三毛
文化是一种习惯，在几代人的传承之中保留下来的智慧与信仰，是一种精神造诣与寄托，具有普适性。
文明，是文化的提升凝练具有典型性、政权性与代表性。
所以，读历史一定要读世界史，中国历史固然璀璨靓丽，可依我看来，所谓华夏文明，主流传承与宣扬的，仅仅是政权的更迭，朝代的交替，从夏商周-到元明清民共，而民间的文化暗淡。
在统一历史时期，文化的传递不应该仅仅局限于政权，局限于官方，民间的文化交流与传承，才是更加璀璨与深沉。
天高皇帝远，有些地区，甚至不知到那个朝代，哪位天子，自己的衣食出行，生活习惯是一代一代传承保留下来的。
这种文化很少有文字记录，民间的文化靠的是实践，交流，口耳相传。当然，宗教在文化传递过程中起了很大的作用。具有文字性的，也会被扼杀。
难能可贵的的是，部分文化活动被保留了下来，目前虽被申报为非物质文化遗产，却面临失传，出现文化断层。
在同一时期，唐朝南方的文化与北方的具有很大的差异，西域与中原也是，此类等等。
如 西北金昌永昌骊靬古城，见证华夏和西域文化的融合，很多口耳相传，传言是罗马东征，走错方向，与当地融合，到现在还有蓝眼睛，黄头发的当地人。而在同期，我国处于春秋战国时期。再如，丝绸之路，印度佛教的引入。由民间发扬光大后，成为文明，后被尊为国学国教。
在民间，世界是一体的，文化的交融在民间，王朝更替，政权仅仅局限在的国界之上。政权虽不许两国通商，但民间交流不断，给人们的生活添加了很多的文化属性。
战争让很多记录化为灰烬，胜利者篡改、选择性书写部分历史，让历史变得飘渺。
民间的交流从没断过，部落之间的冲突一直存在。“历史”经常会忽视这一点，仅仅保留政权的文明，漠视部落文明、家族文明、区域文明，而作为文化呈现出来的，也是支离破碎的一面。
最后，下沉到每一个个体之上的是，文化的属性与立场问题。政权文明抹杀了民间的部分文化，例如焚书坑儒。这个现象任何时期都存在，直到现在，或者说…。
没有文字，靠着传承与坚守，靠着文化的力量，文化不需要统一，是多元的、交融的。我习惯用筷子，你习惯用勺子。我习惯戴帽子，你习惯披纱；我习惯吼，你习惯唱；我习惯跳，你习惯跑。我习惯饭钱喝汤，你习惯饭后饮茶。
一辈一辈的交融，寻找祖辈的共鸣。
安夷川水，显亲侯国，历史印记逐渐褪去
生于此地，河水湾湾，泉水溢流，涝坝戏水，漩涡吃人。
曾几何时，洪水冲沟壑，铁桥通天堑，丛林密布，野草茂盛，豺狼猎羊，黄大仙光顾鸡舍，锦鸡咯咯，野兔食之。
此地此刻，山头干裂，黄土纷飞，显亲峡石裂通途，四一八直通伏峡。
陇右河谷，几乎断绝，昔日辉煌，显亲川下，唐三彩举世闻名
河湾干涸，显亲河缓缓流淌，宛如涓涓细流。