现代化的“旅行”，成了尽可能多地去更多的地方，并且尽最大可能去炫耀人们所谓的旅行经历。—-@199IT互联网数据中心
这是上海陆家嘴三大高楼。“上海中心”、“上海环球金融中心”、“金茂大厦”。
俗称厨房三件套：打蛋器、开瓶器、注射器。仰望天空的感觉，也是电视剧上常有的镜头。当自己真正见上一面之后，才会消除所谓的臆想猜测。
最近几年，有一句很火的话：读万卷书不如行万里路。这些都是强调了见识的重要性。
如果我们懒得只剩下考意淫去感受世界，那么我们活着的理由是什么。体验是最终目的！它将让你看到不一样的世界。我们源于世界，归于世界。灵魂如何游荡，世界是我们最终的归宿。
这是杭州宝龙城，完完全全的都市风格，在璀璨的灯光闪耀下，走路仿佛也有了节奏，大气又奢华。
人们常常习惯纵向思维、逻辑推理、深度思考，这是中学一直培养的能力，我们也做的很出色，却常常忘记了横向发展。也就是所谓的横向兼容性。我们可以很理性地思考一个问题，却很少关注某些关联性。即使有些事情存在一些关联性，也是习惯性的“一码归一码”隔离处理。
这就让我们的视界变得很窄，我们可以把自己擅长的领域做得很好，却对某些常识一窍不通。
所以我们别无选择。“行万里路”，将带你不一样的体验，拓展我们在某一固定视角的偏执见解。旅行，就是某一支良药。
增长见识，拓展视野，这并不是我们最终的目的。我们只不过是为了让我们自己面对的时候，不要那么尴尬。说好的，体验是最终目的。（这是个牵强的理由，但是值得信任的方向）
旅行的目的到底是什么？我们都是为了满足自己的虚荣心去旅行的吗？旅行会带给我们什么？
不管别人怎么想的，我除了一些为了改变自己等文艺的说法之外，还是为了满足自己的虚荣心、好奇心，张张见识的。我一直不善于总结，因为我本不想总结，这是由于总结的片面性会把一些美好的东西禁锢在里边。如果贴上了标签，就不好再做改变。
尽管在冬季，西湖景区，似乎比都市里凉了一些。听朋友说，这里夏天是避暑圣地，我坐在公交车上，闻到一点点（让我想起了“杭州一点点”）泥土的气息，像是刚下完雨一般。《围城》里有一段话是这样描述暑气的：
“礼堂里虽然有冷气，曹元朗穿了黑呢礼服，忙的满头是汗，我看他带的白硬领圈，给汗浸的又黄又软。我只怕他整个胖身体全化在汗水里，像洋蜡烛化成一滩油。”
而西湖的凉气，也是这样的，只不过是反过来了。
杭州西湖苏堤是北宋元佑五年(1090)，诗人苏轼(苏东坡)任杭州知州时，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥构筑并历经 后世演变而形成的，杭州人民为纪念苏东坡治理西湖的功绩，把它命名为”苏堤”。
在苏堤上有许多游客，熙熙攘攘；来湖边拍照的人，也络绎不绝。
我最喜欢的场景，也是这些了，人多物美的场景。很多人不喜欢看人，而我却偏偏喜欢看人，他她们说说笑笑，感染着每一个人的情绪。
或者换一个角度，有这么多人见证我们的到来，跟上了那些不多的热点。
这条路便是苏堤。
苏东坡本人的诗歌中，有关于修筑这条堤岸的清楚记载:”我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”(《轼在颍州》) 南宋开始，苏东坡主持修建的这一条堤岸，已经成为西湖十景之首，名曰”苏堤春晓“。不过，可以肯定，今天游人所见的苏堤，早已不复苏东坡修筑的原样，一定经过了无数次的增补修葺，整饬路面，植树造林。比如，在里西湖修筑了”杨公堤“的明代弘治年间杭州知州杨孟瑛，就曾经将部分疏浚西湖的淤泥用于补益”苏堤”。也就是说，今日”苏堤”之美，并非成就于苏东坡一人之手。
后人为怀念苏东坡浚湖筑堤的政绩，就将这条南北长堤称为苏堤。春日之晨，六桥烟柳笼纱，几声莺啼，报道苏堤春早，有民谣唱道:”西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃。””西湖十景”中的苏堤春晓就此而得名。
夕照毓秀:夕阳照射下的雷峰塔孕育出了杭州西湖的另一番秀美景色
雷峰塔就在西湖旁边。躲开保安之后，四个大字映入眼帘。朋友说“秀毓照夕”？
这而我的第一反应是拍照拍照。要知道的是，我看见西湖也没有着急拍照。
我以后可以大声地对身边的朋友说了，我见过西湖，见过雷峰塔，但是没有见到白娘子。这些是我们文化的统一，共同的文化信仰，引领着我们汇聚在一起交流。
晚上坐上动车，去了上海跨年。
如果我使用了所谓的“意淫”，那我就不去上海外滩了，反正哪里都一样。但是还是借着虚荣心其实更确切的说，想见识一下，别人所说的上海外滩。顶着密集犯罪感的人流，奔向上海外滩。虽说由于政策原因，没有跨成年，但觉得还是很满意的。因为某些直觉已经不知不觉中，在我们身体里生根生长。
这并不代表某些不好的东西。因为真实也是自私的，庆幸的是我们向阳生长。
